第三十五章 有土部落
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羅本為了徹底征服鼠人的胃，宣布中午全族舉辦大宴款待貴賓，族裏所有人都停止了手頭的工作，悉心準備。
香豬肉湯、悶烤仔露肉、清蒸紅魚、野果拼盤、牛奶野果羹、羊肉香丁等等等等，族裏能做的食物種類都基本上端了上來，密密麻麻排了一張大長桌子。
羅本請鼠人入席，桑美、烏發、毛毛、索夫、西太、皮皮、那魯、那布、那太等人陪同。族裏從來沒有這麽正式地接待個人，所以全族上下表現出濃厚的好客之意，宴會在親切熱烈的氣氛下進行，作為東道主，羅本簡要地向客人介紹了大唐族的發展狀況，並就兩部落的友好建交表達了自己的建議。
羅本指出，生活環境覆雜、條件惡劣是當今世界的基本形勢，只有相互團結相互發展才能走出一條富族強族之路，兩個部落有共同的生活空間，沒有根本的矛盾沖突，可以相互幫助，最好能齊心協力走到一起，為兩族的繁榮做出貢獻。
鼠人對於羅本熱情的款待表示了感謝，並向羅本介紹了自己的姓名和其部落的名字，鼠人稱自己是有土部落的長老，名叫倉義，有土部落一直過著到處流落的生活，沒有固定的根據地，哪裏有食物就到哪裏，族裏的成員大概是大唐族的一半（60人左右），由於去年部落住的地方發生了大火，所以舉族南來，走了不知道多少個日頭來到那曲洞穴並在附近停留下來，不想被大唐族人發現。
羅本問倉義有土部落是不是人人都會引土術，倉義謙虛的點了點頭，然後向羅本簡要介紹了有土族引土術的相關情況，原來每個鼠人自生下就擁有這種法術，但是在沒有學會走路之前不能施展，學會走路之後，在族長的教導下只需要很短的時間就可隨心所欲地駕馭土壤，不僅可以隔空搬運土壤，更可以不會吹灰之力把泥土做成個各種形狀的泥雕，法力高深的人還可以以此為武器，讓敵人瞬間土化，全身僵硬粉裂為碎片。
倉義這話，毛毛在旁邊聽得渾身直抖，乖乖，幸虧自己當時沒有帶人對著鼠人部落動手，要不然可就化為塵土肥沃大地了。
羅本問倉義他會不會這種讓敵人土化的法術，倉義搖了搖頭，他說族裏一共只有兩個長老一個族長擁有引土埋人的法力，但是沒有人會土化術。部落曾經有祖先使用過土化術，不過後來失傳了。
見倉義他們不會土化術，羅本有點失望，但是想想引土埋人也不錯，至少比沒有法力強多了。
倉義對羅本提出兩部落聯合的想法很讚同，他指出，有土部落和大唐部落相比，是十分落後的，只有和大唐部落聯合，才有實現兩個部落的共同繁榮，不過這是件大事，他做不了主，得回去和族長商議召開氏族大會最後決定。
兩族領導人在親切友好的氣氛下結束了談話，並且一同觀賞了大唐族的保留節目肚皮舞，倉義興致勃勃地告訴羅本，有土部落的女人肚皮永遠也沒有大唐族人的白凈，由此可見大唐族的生活水平是多麽的優越。
午宴過後，倉義提出要回部落，羅本答應了他的請求，並且派烏突帶著十幾個族人全副武裝護送倉義回去，當然為了表示友好，烏突也帶了十幾個陶罐陶碗，一頭白皮牛，一只盤角羊，一大罐牛奶，一批黑銅刀作為禮物送給有土部落。
羅本一直將倉義送出洞二裏多地才與倉義依依不舍地告別，看著倉義瘦小的背影，羅本十分肯定，這個有土部落在不久的將來將成為大唐族的一部分。
回到了洞裏，烏發和桑美對羅本放走倉義並且送出那麽多族裏的東西表示不解，他們認為鼠人部落不是什麽好部落，都是一些骯臟狡猾的家夥，根本不值得交接，更不值得和他們聯合。
羅本耐心地向他們分析了當前的形勢，這個時代多一個朋友就等於多一條生路，任何部族都是自私的，為了部族能夠生存下去，族人會不惜一切代價為這個目標奮鬥，哪怕是搭上性命，有土部落有著大唐族所沒有的法術，但是他們沒有大唐族的技術和富足的生活，到處流浪的他們期待有一個溫暖安定的家，這些大唐族都可以給予他們，而一旦他們與大唐族融合在一起，那麽自然而然就會把保衛大唐族當作分內的事情，大唐族強大他們也會有好日子過，這個道理即便是再傻的人，也會懂得。所以如果有土部落的人足智多謀（就是桑美和烏發說的狡猾），那更是好事。
在羅本的分析之下，烏發和桑美最終認可了這個說法，並且堅決擁護，畢竟那布部落和索夫部落兩個部落加入之後大唐族的生活越來越好是有目共睹的事情，而且，最重要的一點就是，他們覺得只要是羅本認為值得做的事情，肯定不會出現什麽差錯。
那魯也十分同意羅本的想法，鼠人他年幼的時候聽說過，這個種族對於土有種天生的超凡領悟力，而且他們對與土有關的東西也感覺敏銳，有土部落之所以在那曲洞穴附近出現，很有可能就是他們感覺到了附近存在黑銅礦，如果兩族不聯合，則肯定會為爭奪礦產開戰，大唐族在兵力武器上占優勢，但是真正打起來，肯定也會有所損失，所以如果能將有土部落爭取過來加入大唐族，那將是天大的好事。
大唐族在倉義走了之後，專門開了一個部落大會，這次大會一改原來全體部落成員都參加的習慣而只允許部落內部的重要管理人員參加，參加會議的有羅本、桑美、烏發、毛毛、那魯、那太、那布、索夫、西太、皮皮十人，這次會議商討的具體問題不是很重要，但是會議在大唐族的歷史上具有重要的意義，那就是從這次會議之後，原始部落有全體成員參加的部落大會由被羅本稱為的“大唐族元老院會議”所取代，並且自此以後成為傳統。
與會人員對爭取有土部落加入大唐族達成共識，但是烏發也提出了如果有土部落不加入大唐族又該怎麽辦這樣的疑問。
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香豬肉湯、悶烤仔露肉、清蒸紅魚、野果拼盤、牛奶野果羹、羊肉香丁等等等等，族裏能做的食物種類都基本上端了上來，密密麻麻排了一張大長桌子。
羅本請鼠人入席，桑美、烏發、毛毛、索夫、西太、皮皮、那魯、那布、那太等人陪同。族裏從來沒有這麽正式地接待個人，所以全族上下表現出濃厚的好客之意，宴會在親切熱烈的氣氛下進行，作為東道主，羅本簡要地向客人介紹了大唐族的發展狀況，並就兩部落的友好建交表達了自己的建議。
羅本指出，生活環境覆雜、條件惡劣是當今世界的基本形勢，只有相互團結相互發展才能走出一條富族強族之路，兩個部落有共同的生活空間，沒有根本的矛盾沖突，可以相互幫助，最好能齊心協力走到一起，為兩族的繁榮做出貢獻。
鼠人對於羅本熱情的款待表示了感謝，並向羅本介紹了自己的姓名和其部落的名字，鼠人稱自己是有土部落的長老，名叫倉義，有土部落一直過著到處流落的生活，沒有固定的根據地，哪裏有食物就到哪裏，族裏的成員大概是大唐族的一半（60人左右），由於去年部落住的地方發生了大火，所以舉族南來，走了不知道多少個日頭來到那曲洞穴並在附近停留下來，不想被大唐族人發現。
羅本問倉義有土部落是不是人人都會引土術，倉義謙虛的點了點頭，然後向羅本簡要介紹了有土族引土術的相關情況，原來每個鼠人自生下就擁有這種法術，但是在沒有學會走路之前不能施展，學會走路之後，在族長的教導下只需要很短的時間就可隨心所欲地駕馭土壤，不僅可以隔空搬運土壤，更可以不會吹灰之力把泥土做成個各種形狀的泥雕，法力高深的人還可以以此為武器，讓敵人瞬間土化，全身僵硬粉裂為碎片。
倉義這話，毛毛在旁邊聽得渾身直抖，乖乖，幸虧自己當時沒有帶人對著鼠人部落動手，要不然可就化為塵土肥沃大地了。
羅本問倉義他會不會這種讓敵人土化的法術，倉義搖了搖頭，他說族裏一共只有兩個長老一個族長擁有引土埋人的法力，但是沒有人會土化術。部落曾經有祖先使用過土化術，不過後來失傳了。
見倉義他們不會土化術，羅本有點失望，但是想想引土埋人也不錯，至少比沒有法力強多了。
倉義對羅本提出兩部落聯合的想法很讚同，他指出，有土部落和大唐部落相比，是十分落後的，只有和大唐部落聯合，才有實現兩個部落的共同繁榮，不過這是件大事，他做不了主，得回去和族長商議召開氏族大會最後決定。
兩族領導人在親切友好的氣氛下結束了談話，並且一同觀賞了大唐族的保留節目肚皮舞，倉義興致勃勃地告訴羅本，有土部落的女人肚皮永遠也沒有大唐族人的白凈，由此可見大唐族的生活水平是多麽的優越。
午宴過後，倉義提出要回部落，羅本答應了他的請求，並且派烏突帶著十幾個族人全副武裝護送倉義回去，當然為了表示友好，烏突也帶了十幾個陶罐陶碗，一頭白皮牛，一只盤角羊，一大罐牛奶，一批黑銅刀作為禮物送給有土部落。
羅本一直將倉義送出洞二裏多地才與倉義依依不舍地告別，看著倉義瘦小的背影，羅本十分肯定，這個有土部落在不久的將來將成為大唐族的一部分。
回到了洞裏，烏發和桑美對羅本放走倉義並且送出那麽多族裏的東西表示不解，他們認為鼠人部落不是什麽好部落，都是一些骯臟狡猾的家夥，根本不值得交接，更不值得和他們聯合。
羅本耐心地向他們分析了當前的形勢，這個時代多一個朋友就等於多一條生路，任何部族都是自私的，為了部族能夠生存下去，族人會不惜一切代價為這個目標奮鬥，哪怕是搭上性命，有土部落有著大唐族所沒有的法術，但是他們沒有大唐族的技術和富足的生活，到處流浪的他們期待有一個溫暖安定的家，這些大唐族都可以給予他們，而一旦他們與大唐族融合在一起，那麽自然而然就會把保衛大唐族當作分內的事情，大唐族強大他們也會有好日子過，這個道理即便是再傻的人，也會懂得。所以如果有土部落的人足智多謀（就是桑美和烏發說的狡猾），那更是好事。
在羅本的分析之下，烏發和桑美最終認可了這個說法，並且堅決擁護，畢竟那布部落和索夫部落兩個部落加入之後大唐族的生活越來越好是有目共睹的事情，而且，最重要的一點就是，他們覺得只要是羅本認為值得做的事情，肯定不會出現什麽差錯。
那魯也十分同意羅本的想法，鼠人他年幼的時候聽說過，這個種族對於土有種天生的超凡領悟力，而且他們對與土有關的東西也感覺敏銳，有土部落之所以在那曲洞穴附近出現，很有可能就是他們感覺到了附近存在黑銅礦，如果兩族不聯合，則肯定會為爭奪礦產開戰，大唐族在兵力武器上占優勢，但是真正打起來，肯定也會有所損失，所以如果能將有土部落爭取過來加入大唐族，那將是天大的好事。
大唐族在倉義走了之後，專門開了一個部落大會，這次大會一改原來全體部落成員都參加的習慣而只允許部落內部的重要管理人員參加，參加會議的有羅本、桑美、烏發、毛毛、那魯、那太、那布、索夫、西太、皮皮十人，這次會議商討的具體問題不是很重要，但是會議在大唐族的歷史上具有重要的意義，那就是從這次會議之後，原始部落有全體成員參加的部落大會由被羅本稱為的“大唐族元老院會議”所取代，並且自此以後成為傳統。
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